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彩霸王精选三行 到上海博物館玩一場“尋鼠”游戲
发布时间:2020-01-19        浏览次数:        

  鼠,體型頗小,機敏靈活,人們尋鼠、捕鼠都要費一番力氣。1月14日,農歷庚子鼠年即將到來之際,一場別出心裁的鼠年迎春特展在上海博物館拉開帷幕。展覽以“靈鼠兆豐年”為主題,甄選5件與鼠有關的藏品,邀觀眾走進博物館,玩一場“尋鼠”游戲。

  走進上海博物館一樓大堂,玻璃櫃中端坐一尊清代銅鎏金持鼠黃財神像。隻見黃財神頭戴五葉寶冠,面相圓潤,頭發和絡腮胡須為紅色,注明其護法身份。黃財神右手上舉拇指輕拈中指與無名指,左手托著吐寶鼠,橫置左腿上。黃財神也稱黃布祿金剛,是藏傳佛教中最闻名的財神,也是全部財神的總集,被奉為五姓財神之首。吐寶鼠是財神的手持器物,會口吐摩尼寶珠,符号冲动、財富與成果。在古印度,人們將老鼠作為財富的标记。吐寶鼠除了與這一觀思有關外,還或许與传统中亞地區人們用鼠鼬皮建造錢包或珠寶袋的習俗有關。

  居心想的是,分歧於十二生肖中的其我動物,人們對鼠的評價頗為兩極:他们國民間有“老鼠嫁女”“鼠咬天開”等民俗故事,也有“賊眉鼠眼”“眼光浅短”等成語。這種古靈精怪的小動物,既無龍之靈奇、虎之威猛,亦不如牛羊溫馴、犬馬忠誠,卻能獨佔鰲頭,位於十二生肖之首。在中國傳統文化中,鼠不光代表子時和子年,還有開天之功。清代劉獻的《廣陽雜記》中就解釋途:“天開於子,不耗則其氣不開。鼠,耗虫也。於是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。”

  在我们國的习俗民藝中,鼠状况也终点常見:人們常將鼠與油燈、瓜果等相結合,並賦予其人丁興旺、宽裕豐饒的优美寓意﹔每逢新春佳節,各地還集体有“老鼠嫁女”的民俗活動,以此表達新春的喜樂和人們對富余生计的敬爱﹔少许少數民族神話中更有“鼠咬天開”的創世傳說,將鴻蒙初開、陰陽肇始之功記在這小小的生靈身上。

  在上海博物館珍惜的諸多古板文物中,也不乏對這種機敏動物的藝術表現,呈現了與鼠有關的眾多故事。上海博物館館長楊志剛說,此次策劃鼠年特展,格外纠关鼠的靈動習性,初次採用散點式的展覽呈現办法,五件展品中除了一件位於一樓大堂,别的四件則“隐藏”在上博的各個展廳中。觀眾能够深切探索,尋找它們散落各處的靈動身影。

  在上海博物館二樓的中國古板陶瓷館,便有兩件“超萌”展品容身其間。記者和幾位學生觀眾組成“尋鼠小分隊”,開始行動。很快便有人在一件元代龍泉窯青釉堆鼠水盂上發現了“鼠小弟”的可愛身影。此類水盂多見雙系或無系,這件卻隻肩部一側有系,另一側堆塑鼠,生動俏皮,令人不由想起宋人周弼《豐年行》詩中所言:“晴烏窺檐鼠沿棟”。年景裕如時,見老鼠亦猶憐。

  在陶瓷館裡轉了幾個彎,一件高僅3.6厘米的明晚期青白釉鼠形硯滴也神疾被“尋獲”。硯滴以瑞鼠為形,其蜷身弓足,前爪抱瓜果,瓜果連通鼠身可儲水,鼠口一側銜有稻穗。器身施青白釉,鼠目以青花點綴。模制成型,鼠背處可見领会的关模痕跡。硯滴和水盂都是磨墨時向硯中加水研墨的器具,乃文房雅器,可見這兩隻“鼠小弟”皆是腹有詩書,氣自芳華。

  走進三樓的中國歷代繪畫館,一幅近現代書畫家高奇峰所作《三鼠圖》躍然面前。畫面中,紅白蘿卜、冬菇、花生、瓜子等蔬菜、果實散於地面。畫幅下方,三隻老鼠伏在谷穗上攝食,前一鼠背向畫外,正在啃嚙谷粒,雖然頭部被擋住,但依旧能感触到攝食的動態。背向動物在傳統國畫中較少表現,這一神態可謂是一種現代創舉。中間一鼠膝行於谷穗之上,企首凝視畫外,好似在細嗅氣味,维护警戒。后一鼠則俯身欲食,活潑放鬆。三隻鼠形態各異,惹人駐足。

  上海博物館書畫参议部顏曉軍介紹,明清以來畫鼠題材漸多,明宣宗朱瞻基就有多幅畫鼠文章傳世,例如楊梅白鼠、荔枝鼠、苦瓜鼠等。清初“四僧”之一朱耷則畫有《瓜鼠圖》。近現代的齊白石、徐悲鴻、張大千等人也多有畫鼠著作。這些文章或是表現鼠的機敏可愛,或是借鼠諷喻,或是將鼠視為良夜與夜讀的伴侣。高奇峰這幅《三鼠圖》則以豐盛的蔬果與老鼠的組合表達了“鼠兆豐年”的吉祥寓意。因為在飢饉的年份,不僅沒足够糧為老鼠供食,飢餓的人們甚至捕食鼠類。隻有在豐收的年成,人們不在乎充足食物的散落,聽見黑夜老鼠的覓食,反倒能夠感到到平和之下萬物繁滋的喜悅。此外,鼠在十二地支中為“子”,昔人常在畫中以瓜果種子與之搭配,有“多子多福”的寓意。

  當“尋鼠小分隊”進入四樓的中國古板玉器館,一隻通體糯潤有澤的玉鼠支神正安坐等待。這位玉鼠支神鼠首人身,雙耳豎起,兩眼圓睜,尖嘴疏須﹔身著交襟寬袖長袍,左膝曲起,右足半趺,一手持經卷,一手置於膝上,閑適安詳。鼠目、須、鼻、嘴通晓傳神,衣褶隨身姿起伏堆疊。在它身后,因此擬人步骤镌刻的一組獸首人身生肖坐像,造像多手持具象征意義的物件,鼠神獨佔鰲頭,氣場頗為強大。

  上海博物館工藝商议部仰睿告訴“尋鼠小分隊”,所謂支神,便是十二地支的代表守護神,於晝夜十二時辰、四序十二月份輪流守護眾生,其景色與我们國民間流傳的十二生肖有關,是自然生靈與文化神格的結合。中國古代與十二生肖相關的文物良多,清代學者趙翼在《陔余叢考》中曾考証:“十二相屬之說起於東漢,漢昔时未有言之者。古時的十二生肖俑,也稱‘十二支神俑’,隋代已出現,风行於唐代,尔后歷代均有。”在故宮博物院,也藏有類似器物“玉十二辰”,為白玉雕刻的十二支神坐像,置於乾隆傳旨造辦的萬年甲子盒中。

  鼠年的到來預示著又终身肖輪回的開始。上海博物館黨委書記湯世芬說,古靈精怪的鼠,在十二生肖中獨佔鰲頭,在臘近春回、萬象更新之際,上海博物館借此珍寶,給觀眾送上“鼠”不盡的春節祝福,祝觀眾新的一年扶搖直上,拔得頭籌。

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